教宗說的神恩復興，與實際風行的是否是一回事？慎思明辨，不要著急下結論。我想，有幾個原則可以幫助我們判斷。
1、不要從結果來判斷正當與否。
人們往往以結果，比如說心情愉悅，靈性高漲，生活順利等事情來說明某件事情是正當的，但很不幸，單獨這一點，不能說明它的合法性。以色列人的遭遇，耶穌的受難，教會的掙扎，反而說明了正義的，往往伴隨的不是人們自己以為滿意的結果。
2、日光之下，并無新事。
當代，以至於以後教會中出現的衝突，以及解決的spirit，在主後幾個世紀已經全部出現了。我們只需要去努力繼承教父們的傳統，聆聽教會的訓導，不斷在生活中遵行就可以了。聖人述而不作。這不僅需要克服理性和信仰上的虛榮，更是洞察了人類歷史背後的真理偉大的謙卑。於此相對的是標新立異。無論是打著誰的旗幟，教導教會中爭議很大的教訓，其中的spirit總是更加可疑的。
弟兄們，尤其是熱心的姊妹們，把自己牢牢地縛在基督的身體，教會的歷史上，來檢查自己的心思意念，檢查教會的各樣的新動向。
3、誰是你的牧者？
神職人員信仰軟弱，學識淺陋，是當今教會見證力量的主要掣肘，常常遭到信眾的反對，甚至嘲諷。但是，我要提醒平信徒，一個即使軟弱不堪的神職人員，一個以自己生命的所有都奉獻給教會的弟兄，他在靈性上的煎熬是大的，他在信仰的體悟上也是深的。有人說認為做同一件事情人會瘋的，那是因為他還沒有體悟到平靜的力量——神職人員一生都在做同一件事，時刻與自己的罪性爭戰，因為對罪更多的思考，使得他更敏感；因為對恩典更多的看見，使得他更煎熬。
所以，在信仰上尊重那些為我們服務的僕人，并在適當的場合幫助他們戰勝軟弱，比如說斥責他們。
所以，求助於受過專業訓練的，跟我們一樣軟弱，但天天一心悔改的神職人員，比之於求助於我們可憐的理性，淺薄的學識，7天熱心一次的靈性更為可靠。
4、創世以來的奧秘，就是基督。
這是一個很乏味的話題，對於著急於靈性復興的人來說。教會的奧秘十分深邃，在於他成為人的形狀；這個奧秘也十分簡單，以至於讓人覺得過於簡單。人總是分裂的。一方面，在巨大的世界和無線軟弱的人性面前，人們總是尋求化整為零，化繁複為簡單，化平靜為刺激的方法，尋求通往榮福之路的方便之門，尋找人生遊戲中的通關訣竅。但是，人生，不是電子遊戲，不存在一個bug或後門，我們可以一勞永逸地獲得永久的保障，醫病趕鬼不是，說方言也不是，甚至傳播福音也不能保證人獲得天國榮福。
那麼有沒有通關的訣竅？天國的榮福還有沒有保障？有，肯定有，而且很簡單，簡單到大多數人覺得難以相信，甚至感覺到乏味。那就是時刻悔改，效法基督。繼續說人分裂的另一方面。教會從來的教導都是如此，但我們卻不能始終走在這條簡單明瞭的真理之路上，以至於不斷乞靈於枝梢末節，錯把他鄉當故鄉，將簡單方便之門搞複雜了。比如，神恩復興運動中很少強調時刻的悔改不斷的聖化，而完全寄希望於一次別樣的經歷而使自己認罪悔改畢其功於一役。試圖在悔改之外尋找寬恕之路，妄想！
時刻的悔改就是不斷的聖化。弟兄姊妹們，不要四處尋找，真理早已顯明。
Baptized in the Spirit 就是，將自己置於基督之內，隨時準備殉道，犧牲罪行，擁抱真理，full of the Spirit 就是活出一個有效的基督徒生活。
倉促回覆，不妥之處多多，請指教。pppan777@hotmail.con
没有评论:
发表评论