聖言反省 2012-11-09 第六天 Friday 星期五

哥林多前書3:9-11,16-17
9因为我们是与　神同工的；你们是　神所耕种的田地，所建造的房屋。10我照　神所给我的恩，好像一 个聪明的工头(建築師，a skilled master)，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在 上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。16岂不知你们是　神的 殿，　神的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人，因为　神的殿是圣的，这 殿就是你们。


詩篇46:1-7
1　神是我们的避难所，是我们的力量，
是我们在患难中随时的帮助。
2所以地虽改变，
山虽摇动到海心，
3其中的水虽砰訇翻腾，
山虽因海涨而战抖，
我们也不害怕。（细拉）
4有一道河，这河的分汊，使　神的城欢喜。
这城就是至高者居住的圣所。
5　神在其中，城必不动摇；
到天一亮，　神必帮助这城。
6外邦喧嚷，列国动摇。
　神发声，地便熔化。
7万军之耶和华与我们同在；
雅各的　神是我们的避难所。


約翰福音 2:13-22
13犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐 在那里。15耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。 16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起经上记 着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧（耗盡，consume）。”18因此犹太人问他说：“你既作这些事 ，还显什么神迹给我们看呢？”19耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”20犹太人 便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”21但耶稣这话，是以他的身体为殿。 22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。

基督的身體，乃是上帝的殿。他從陰間到復活用了三天，以大能顯明是神的兒子。（羅1：4）我們聯繫在這殿上，也是這殿的一部分。我們不僅是我們，也是那些曾經生活在這地上的使徒，教會歷代的諸聖先賢，還有那還未生出的神的兒女、基督的弟兄姊妹。
誰若毀壞這殿，神必毀壞他們。惡人的攻擊，本身已經是自戕。我們若陷於基督紛爭惱恨之中不知悔改，或自得其樂，或麻木絕望呢？也是自戕。我們自戕，就是用別樣的生命之理滋養自己，即是離開了起初所傳的福音，與起初領受的不同。這就是詛咒了。（加1：9）
昔在、今在、以後還要來的諸聖先賢，就是這殿，就是教會。我們只有在這上帝之城中，才能保存岌岌可危的生命。
這殿，又是具體的殿，也是實在的生活，更是宇宙萬物（cosmic liturgy）。我們要在這各個維度上謹慎建造，除去諸般罪惡，手潔心清地走進自由的光芒之中。

願全能的神保守我們免於在誘惑中不能自拔，帶領我們進入永生。阿門。

聖言反省 2012-11-08 第五天 Thursday 星期四

腓立比書 3:3-8
3因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口（自豪），不靠着肉体的（外在的） 。4其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。5我第八天受割礼，我是以色 列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；6就热心说，我是逼迫 教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的 。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经（自願）丢弃万事 ，看作粪土，为要得着基督。


詩篇 105:1-6


路加福音 15:1-10
1众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。2法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们 吃饭。”3耶稣就用比喻说：4“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那 失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说： ‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’7我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他 欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”8“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上 灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？9找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经 找着了，你们和我一同欢喜吧！’10我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜 。”

希伯來人是神的選民，他們自然知道生活的目的乃是為了榮耀悅樂上帝（故要潔淨自己，遠離罪惡）， 所以在福音書中基督就著這個追求，表明神的愛：一，之所以表現為格外看重失喪之人，乃是因為不願意人失喪，並非輕看那些未失喪的；二，究其根本，凡人皆為罪人，故應當以悔改來榮耀悅樂上帝。
這個悔改，乃是全面的歸正，一切自然的（如性別、種族、膚色、美醜、強弱）和社會的（如學識、職 位、資財、修養、聲譽）的區分，都要在基督裡合二為一（具體的歸正），不再被看重。因為在這等事 情上（實際上在所有事情上）與基督在，即生；否則，即死，故能與異樣之人合一，故能看原先自然或社會的區分阻隔為糞土。
糞土，一定要撇棄嗎？請追問自己。

願全能的神保守我們免陷於誘惑，帶領我們到達永生。阿門。

聖言反省 2012-11-07 第四天 Wednesday 星期三

腓立比書 2:12-18
12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；13因为你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意。14凡所行的，都不要发怨言、起争论，15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。17我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；18你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。


詩 27:1,4,13-14
1耶和华是我的亮光，是我的拯救，
我还怕谁呢？
耶和华是我性命的保障（“保障”或作“力量”），
我还惧谁呢？
4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：
就是一生一世住在耶和华的殿中，
瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
13我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，
就早已丧胆了。
14要等候耶和华！
当壮胆，坚固你的心。我再说：
要等候耶和华！


路加福音 14:25-33
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，30说：‘这个人开了工，却不能完工。’31或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”


跟隨基督，即重新歸正自己的生命，須在生活各個方面發生。此跟隨效法之志，如詩篇所頌，當超越舊人生命一切方面。今日福音直指家庭關係的歸正。追隨基督之人，並非六親不認，乃是重新歸正了常人所重之親情友情所顯示之愛：效法基督之愛，施及家人，方是真愛。施及同仁，即是誠實無偽，不怨天尤人。

留一問題供大家討論，保羅所言“你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意”之美意為何？

聖言反省 2011-11-06 第三天 Tuesday 星期二

七日的第三天 Tuesday 星期二

腓立比書 2:5-11
5你们当以基督耶稣的心为心。
6他本有　神的形像，
不以自己与　神同等为强夺的（exploited，可利用的，把持不妨的），
7反倒虚己（倒空自己），
取了奴仆的形像，
成为人的样式。
8既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
9所以　神将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
10叫一切在天上的、地上的和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝，
11无不口称耶稣基督为主，
使荣耀归与父　神。

詩篇22:26-31

路加福音 14:15-24
15同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“（將）在　神国里吃饭的有福了！”16耶稣对他说：“有一 人摆设大筵席，请了许多客。17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了 。’18众人一口同音的推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’19又有一个 说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’20又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能 去。’21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领 那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’22仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’23 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。24我告诉你们：先前所请的 人，没有一个得尝我的筵席。’”

常常有人將今日的福音，解做猶太人被主棄，外邦人被主揀選。這固然不錯，卻也喪失了福音的活潑。福音更看重，或者說只給外邦人嗎？顯然不是。猶太人和外部人的關係，保羅說得極為深刻。（羅11章，也可很好地說明路加福音連續幾個宴席的比喻，比如昨天的。）以為自己是被上主邀請參加人生宴席的任何人，都要驚醒：自己在實際的生活中是否拒絕了這邀請。猶太人不能因血緣有格外的恩典，外邦人也不能有。
是否拒絕，唯一有效的標誌，就是是否在肉身世界中效法了基督的不把持自己的榮耀，反而卑微順服，服侍罪人，以至於死（真死，不是比喻），從而成就自身的生命。腓立比書中這首古老的讚美詩真是我們的寶貝啊。

聖言反省 2011-11-05 第二天 Monday 星期一

腓立比書2：1-4
1所以在基督里若有什么劝勉（鼓勵），爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯（哀憐同情），2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

詩篇 131

路加福音 14:12-14
2耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”



孔子也說過，可以一起向學的，未必能一起寻道。可以一起寻道的，未必能一起堅立。可以一起堅立的，未必能一起權衡輕重。（可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。）而保羅卻要求信徒意念、愛心、心思一樣，而且不是建立在黨同伐異的基礎上，乃是因為信徒的生命乃是一，我們在世界上的一切都要用這個一重新構造（不是完全否棄）、歸正。基於此，聖徒就有了心思意念一致的能力，因為真生命流露出的愛一致。具體的流露有時候會有差異，但根本一致，只需誠實，就必然會取得一致。（一個團契，無論是教會，還是公司，夫妻，朋友，慎思之。）
福音書具體談了個體生命的價值。在此，並不分高低貴賤強健羸弱，對其的愛應當是一致的。若這愛以回報為目的，那愛就不純粹，不是以愛自身為目的的；那根基，就是信仰就不純粹，十誡前三條就在此警戒我們了。
窮人富人都不要誇口。富人以他的財物供養窮人，也使自己的愛獲得了操練的機會；窮人以他的貧窮提供了操練的機會，也使自己獲得了養身之物。（也許還有發奮圖強的精神）

願神與我們同在。

聖言反省 2012-11-03 第七天 Saturday 星期六

星期六

腓立比書 1:18-26
18……或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。19因为 我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫（有益於）我得救。20照着我所切慕、所 盼望的，没有一事叫我羞愧(我在任何事上必不會蒙羞)。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我 身上照常显大。21因我(對我來說，在我看來)活着就是基督，我死了就有益处。22但我在肉身活着，若 成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得 无比的。24然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。25我既然这样深信（可能兼指上下文），就知道 仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。26叫你们在基督耶稣里的欢 乐，因我再到你们那里去，就越发加增。

詩42:1-5

路加福音 14:1,7-11
1安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
7耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：8“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕 有比你尊贵的客被他请来。9那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位 上去了。10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你 在同席的人面前就有光彩了。11因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”


無論人出於什麼心思傳講福音，神的旨意不能被攔阻，除非他願意。即使上帝願意耽延，這也同樣是他的旨意。只是假意的人有禍了，不要指望為教會為眾人做的工作（善行）能夠救贖該死該滅亡之命。
追隨基督的人，是以死來看待這個世界的，身上常帶著耶穌的死。這不單是指主的受難與復活，也指信徒的效法。僅如此，耶穌的生才能顯明在追隨者的身上。所以，使徒不但自己，也呼召我們要過這樣的生活，活著就是基督，死了就有益處。或活或死，或高或低，或貴或賤，或苦或樂，或健康或羸弱，或剛強或軟弱，或位高權重，或人微言輕，都是基督的人。使徒看自己的工作是如此，我們看自己的工作，也當如此。
既如此，又有何貴賤高低？那宴請我的，也是宴請他的，造我的，也是造他的，為何要兩眼看人呢？男與女，工與農，美與醜，聰明與愚拙，這習慣於那習慣，多數與異數，甚至繁體字與簡體字，相互輕賤，相互藐視，相互仇恨。人世險惡，莫不處於人心偏狹。追隨基督的我們啊，莫要看輕了基督的教誨，他要公平地審判我們，使人的高低分別在他面前一文不值，而只看我們是否活在理所當然的安息之中。

願神與我們同在。

聖言反省 2012-11-02 第六天 Friday 星期五

星期五

以賽亞書25：6-10a
6在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。 7他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。8他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦 去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。9到那日，人必说：“看哪，这是我们的　神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”10耶和华的手必按在这山上。

詩篇 23

啟示錄21：1-5
1我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由　 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。4　神 要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”5坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”

約翰福音6:51-58
51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”52因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

人生的苦痛，不外不知苦之苦，知苦之苦二種。
妄言誑語，姦淫生殺，為那必朽壞之身一生勞苦，緣木求魚尚不自知，苦中之苦。
有所自覺，或以上帝所賜之人生享受當作安息之所，錯將他鄉當故鄉，實為自欺，細緻處似與前境有別，情勢上實與前境無分。
有所自覺，或以道德操行調適。心思綿密，情態恐懼，於己了無生趣，於人亦難得教化。法利賽人是也。
有所自覺，或以信仰調適，真理在握。有恃無恐，必自諂神傲人之私慾生發，實仍處錯將他鄉當故鄉之苦境。教閥是也。門派傾軋，於人不清，故不能現己之不明，於己不明，亦不能證人之不清，複入不自知之苦境。心胸狹隘，小人是也。
一生攀援，反墜谷底，何苦來著？
此苦，非由他人加之於我，實乃我罪招致。
在世之人能盡除此苦乎？絕無可能。唯有基督再臨之日，我等穩居新錫安山上，新耶路撒冷之內，眼淚苦痛才終被施安慰之上帝抹去，一切皆被更新。
我等處於末世，欲義不能得，欲惡不願做，真是苦啊。然基督成為肉身，凡信靠他之人，即終可脫離此苦境，並於此世尚行走之日，品嚐天國宴席，獲享暫時安息。
信靠之人，老人死去，並在聖靈上帝中新生。既已新生，就當食用靈糧。此靈糧並非聖經言語，而乃基督之身體。一來此為基督明言之命令，二來聖經言語，若不在聖靈上帝之中指向基督，則於人無益。（加爾文）當我眾依基督之應許，所賜之權柄，顯明之道路，即悔改之人，領受杯餅，即是領受他身體寶血，即是領受永生之糧。不但今世暫享安息，更可於來生回歸本位，恢復伊甸生活。

願全能的天父賜福，饒恕我們的罪孽，使我們免於災禍，引導我們進入永生，就在今天所有的工作、學習和與人、物交往中。阿門。

聖言反省 2012-11-01 第五天 Thursday 星期四

啟示錄7：2-4，9-14
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：3“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们　神众仆人的额。”4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊。”11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜　神，12说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的　神，直到永永远远。阿们！”

詩篇24：1-6

約翰壹書3：1-3
1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为　神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。2亲爱的弟兄啊，我们现在是　神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。3凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。

福音：馬太福音5：1-12
1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。2他就开口教训他们，说：
3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，
因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，
因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，
因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，
因为他们必得见　神。
9使人和睦的人有福了，
因为他们必称为　神的儿子。
10为义受逼迫的人有福了，
因为天国是他们的。
11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

立志追隨基督，必須按照聖靈的保守和引導進行。而聖靈的特殊恩典，僅及聖父所揀選之人。這些蒙福被選的萬千聖者，就是耶穌基督的弟兄姊妹，他榮耀而苦難身體的肢體。
我們這些在他們後面立志的人，若能如此，終將與這些蒙福的萬千聖者，一起進入到三一的甜蜜團契之中。
這團契到底如何？使徒約翰給了我們啟示性的描述，卻同時又告訴我們，這甜蜜蒙福團契具體將來如何，還未顯明。但我們不是靠著眼所能見的活著，而是不能见的圣灵，又要洁净自己。
基督所言之福，被譽為天國憲章。若要細究，只言片語難以詳盡。我們在這幾段經文中，只考慮什麼是萬千聖者（或教會）所蒙之福，或者，什麼是福？
基督所言之福，實與我們做罪人之時的信仰完全相反。福，一般而言或可分為兩類，一為日常的便利，以及由此生出來的權利，財富，和各種人際交往技術（比如各種領導力書，某人的成功可以複製等）。若能得到這種便利，即為有福。二為榮耀，自尊，面子。為此，人類亦發展出林林總總之技術及評判。然而基督所言之福，與此二種，大有不同。基督所言，乃在以馬內利之樹，非指各種便利之果。
憲章所言之哀慟、溫柔等，亦非為獲得此福之技術，而是人性之罪滌除後之自然流露。此乃基督之德（亦為其福，其榮耀），與基督同稱為上帝之子者，必然具有此德此福。
認清生命之樹，而不以枝葉障目，必具此德此福。而若有此德此福，居此旅居之世界，亦會發現並享受上帝所賜之前兩種福份以暫時安息。（約伯拉撒路之德之福乃超拔世人之梯，非人人所能得。）
若以此德為技術手段，賺取前兩種福份，其心先有諂媚，後生欺凌，非敬畏之人，其心可誅。
上帝之福，非決然與前兩種世間之福無涉。道成肉身，意在歸正肉身，引導肉身，超拔肉身。基督之德之福，亦在歸正引導超拔世間迷茫之德之福。故聖靈上帝在詩篇中呼召我們要手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈。此乃歸正之第一步：除罪。即使因為誠實，而似乎要額外負擔一些擔子，但這原是理所當然之事。求仁得仁，樂此不疲。

願全能的天父賜福，饒恕我們的罪孽，使我們免於災禍，引導我們進入永生，就在今天所有的工作學習中。阿門。

聖言反省 2012-10-31 第四天 Wednesday 星期三

星期三

以弗所書6：1-9

1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。5你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。6不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意，7甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。8因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。9你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。

詩篇145：10-14

路加福音13：22-30

22耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城、各乡教训人。23有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”24耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。25及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’26那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’27他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人离开我去吧！’28你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在　神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。29从东、从西、从南、从北将有人来，在　神的国里坐席。30只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”

追隨基督之人，當曉得理所當然的道理。萬物皆從神而來，依照他的旨意乃是理所當然，不得夾雜任何榮辱窮富高低貴賤之念——單單仰望。努力操練自己，剝去世間一切虛偽，於其中發現理所當然之事：孝敬父母，尊敬長上，心口如一，不多言妄證。非求富貴通達，只為此乃做人當有之理。

惜乎多人努力，卻是心中污穢不除，心賊自賊，竟然喪失了與神同在之美福了。

問一個問題：追求與神同在，是否也是私慾發動，以行為交換恩典而已？是與不是，當審慎思辨。

願全能的主賜福，救我們脫離苦難，帶我們進入永生。阿門。

聖言反省 2012-10-30 第三天 Tuesday 星期二

书信

以弗所书5:21-33

5:21当存敬畏基督的心，彼此顺服。22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。

诗篇

诗128：1-5

福音

路加福音13：18-21

18耶稣说：“　神的国好像什么？我拿什么来比较呢？19好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”20又说：“我拿什么来比　神的国呢？21好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”

種子與大地、陽光、空氣結合成大樹，面酵與麵粉、水、空氣結合成麵團。種子和面酵失去了自己，成就了新的自己。夫妻亦如此，彼此完全付出自己的所有，失去了過去的人格，在新的（復活的）榮耀中獲得新的。若明白這個道理，就明白了基督與教會的道理。若明白了基督為教會犧牲，教會愛基督，也能與配偶和好，與萬物和好。

我們若認識真理，真理就必然帶給我們自由。他本身就是自由。

聖言反省 2012-10-29 第二天 Monday 星期一

以弗所书4：32-5：8

4:32要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。5:1所以你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与　神。3至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。5因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。6不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。7所以你们不要与他们同伙。8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。

诗篇1

路加福音 13:10-17

10安息日，耶稣在会堂里教训人。11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。12耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”13于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与　神。14管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当作工。那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”15主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。

上帝做事永不休。安息日意在人的安息，而非日子。若想尋求上帝賜給我們，而我們業已失去的安息，只能在基督裡。他用他的謙卑權能向我們顯示了安息日的呼召（希伯來書）。今日的福音和經文熱切地期盼我們脫離這病，就從言語開始，遠離一切污穢、貪婪、淫詞、妄言、謔語；原先我們自己就是惡人，坐在自己這個惡人的位置上，行走在自己的罪惡道路上，如今，卻要遠離這些，行事為人當像光明的子女。